Es
importante entender por qué los judíos no creen en Jesús. El propósito no es
despreciar otras religiones, sino plantear y clarificar la posición judía.
Cuanta másinformación haya para escoger, la gente podrá tomar mejores
decisiones acerca de sus vidas espirituales.
Los
judíos no aceptan a Jesús como su Mesías porque:
-
Jesús no cumplió las profecías mesiánicas.
- El
cristianismo contradice la teología judía.
-
Jesús no cumplió con los requisitos de Mesías.
- Los
versículos bíblicos referentes a “Jesús” son traducciones incorrectas.
- La
creencia judía está basada en una revelación nacional.
Jesús
no Cumplió las Profecías Mesiánicas
¿Qué
es lo que el Mesías tiene que lograr?
La
Biblia dice que debe:
-
Construir el Tercer Templo (Ezequiel 37:26-28)
-
Reunir a todos los judíos de regreso en la Tierra de Israel (Isaías 43:5-6).
-
Traer una era de paz mundial, acabar con el odio, la opresión, el sufrimiento y
la enfermedad. Como está escrito: “Una nación no levantará espada contra otra
nación; y tampoco los hombres estudiarán más cómo hacer guerra”(ver Isaías
2:4).
-
Esparcir un conocimiento universal sobre el Dios de Israel – uniendo a toda la
raza humana como una. Como está escrito: “Dios será Rey sobre todo el mundo –
ese día, Dios será Uno y Su Nombre será Uno” (Zacarías 14:9).
El
hecho histórico es que Jesús no cumplió con ninguna de estas profecías
mesiánicas.
El
Cristianismo Contradice la Teología Judía
¿Dios
como tres?
La
idea cristiana de la trinidad divide a Dios en tres entes separados: El Padre,
el Hijo y el Espíritu Santo (Mateo 28:19).
Esto
contradice al Shemá, la base de la creencia judía: “Escucha Israel, el Señor es
nuestro Dios, el Señor es UNO” (Deuteronomio 6:4). Los judíos declaran la
unicidad de Dios cada día, escribiéndola en los marcos de sus puertas – las
mezuzot, y atándola a sus brazos y a sus cabezas – los Tefilin. Esta
aseveración de la unicidad de Dios son las primeras palabras que se le enseñan
a un niño judío, y las últimas palabras que se dicen antes de morir.
En la
ley judía, el adorar a una trinidad divina es considerado idolatría – uno de
los pecados cardinales por los que un judío debe dar la vida antes de
transgredirlo. Esto explica por qué durante las inquisiciones y durante toda
nuestra historia, los judíos han preferido dar sus vidas antes que convertirse.
¿El
Hombre Como Dios?
Los
cristianos creen que Dios vino a la tierra tomando la forma de un hombre, como
Jesús dijo: “Yo y el Padre somos uno” (Juan 10:30).
Maimónides
dedica la mayoría de su libro “La Guía de los Perplejos” a la idea fundamental
de que Dios carece de cuerpo, es decir de una forma física. Dios es Eterno,
está por encima del tiempo. Es Infinito, más allá del espacio. No pudo haber
nacido y no puede morir. Decir que Dios asume una forma humana hace a Dios
pequeño, destruyendo Su Unicidad y Divinidad, como dice la Torá: “Dios no es un
mortal” (Números 23; 19).
El
judaísmo dice que el Mesías va a nacer de padres humanos, con atributos físicos
como cualquier otra persona. No va a ser un semi-dios, y no va a poseer
características sobrenaturales. De hecho, un individuo vive en cada generación
con la capacidad de tomar el papel de Mesías (ver Maimónides- Leyes de Reyes
11:3).
¿Intermediario
Para el Rezo?
Una
idea básica del cristianismo es que el rezo debe ser dirigido a través de un
intermediario – por ejemplo confesar los pecados a un cura. Jesús mismo es un
intermediario, como él mismo dijo: “Ningún hombre venga hacia al Padre sino a
través mío”.
En el
judaísmo, el rezo es una cuestión totalmente privada, entre cada individuo y
Dios. Como la Biblia dice: “Dios está cercano a todo aquel que lo llame
verdaderamente” (Salmos 145: 18). Más aún, los Diez Mandamientos dicen: “No
debes tener otros dioses delante de Mí”, es decir que está prohibido poner un
mediador entre Dios y el hombre. (Ver Maimónides – Leyes de idolatría Cáp. 1).
Participación
en el Mundo Físico
El
cristianismo comúnmente trata al mundo físico como algo malo que debe ser
evitado. María, la mujer cristiana más sagrada es retratada como una virgen.
Entre los curas y las monjas son célibes. Los monasterios están en lugares
remotos y alejados.
Por
el contrario, el judaísmo cree que Dios creó el mundo físico para nuestro
beneficio, no para frustrarnos. La espiritualidad judía se obtiene mediante la
utilización del mundo físico de manera tal que lo eleva. Las relaciones íntimas
en un contexto adecuado es uno de los actos más sagrados que una persona puede
realizar.
El
Talmud dice que si una persona tiene la oportunidad de probar una fruta nueva y
se rehúsa a hacerlo, tendrá que rendir cuentas de ello en el mundo venidero.
Asimismo, las escuelas rabínicas judías enseñan cómo actuar correctamente en el
ámbito comercial. Los judíos no se retiran de la vida, la elevan.
Jesús
no Cumplió con los Requisitos de Mesías.
Mesías
como Profeta
Jesús
no fue un profeta. La profecía sólo puede existir cuando la tierra está
habitada por una mayoría de judíos. Durante el tiempo de Ezrá (C. año 300 a.e.c.)
la mayoría de los judíos se rehusaron a desplazarse de Babilonia hacia Israel,
por ende la profecía terminó con la muerte de los últimos profetas – Jagai,
Zacarías y Malají.
Jesús
apareció en la escena aproximadamente 350 años después de terminada la época de
los profetas.
Descendiente
de David
El
Mesías debe ser descendiente del rey David por el lado paterno (Ver Génesis
49:10 e Isaías 11:1). De acuerdo al cristianismo que dice que Jesús fue
producto del nacimiento de una virgen, él no tuvo un padre – y por ende no pudo
haber tenido la posibilidad de cumplir la profecía mesiánica de ser
descendiente del rey David por el lado paterno.
Observancia
de la Torá
El
Mesías va hacer que el pueblo judío cumpla con todas las leyes de la Torá. La
Torá plantea que todas las mitzvot permanecerán obligatorias para siempre y que
cualquiera que venga a cambiar la Torá es inmediatamente identificado como un
falso profeta (Deuteronomio 13; 1 – 4).
A lo
largo del nuevo testamento Jesús contradice a la Torá y dice que seis
mandamientos ya no son aplicables (Juan 1:45 y 9:16, Acts 3:22 y 7:37).
Los
Versículos Bíblicos Referentes a “Jesús” son Traducciones Incorrectas
Los
versículos bíblicos sólo pueden ser entendidos al estudiar el texto en su
idioma original – lo que revela muchas discrepancias con la traducción
cristiana.
Una
Virgen Dio a Luz
La
idea cristiana de que una virgen dio a luz ha derivado de un versículo en Isaías
que describe a una “almá” dando a luz. La palabra hebrea “almá” siempre ha
significado “una mujer joven”, pero los teólogos cristianos vinieron siglos
después a traducirla como “virgen”. Esto está de acuerdo con la idea pagana de
que los mortales son absorbidos por dioses.
Crucifixión
El
versículo en Salmos 22:17 dice: “Como un león ellos están en mis manos y pies”.
La palabra hebrea ke-ari (como un león) es gramaticalmente similar a la palabra
“clavado”. Sin embargo, el cristianismo lee el versículo como una referencia a
la crucifixión: “Ellos perforaron mis manos y pies”.
Un
Sirviente que Sufre
Los
cristianos declaran que en el libro de Isaías, capítulo 53, el texto se refiere
a Jesús. Pero en realidad, el profeta Isaías en el capítulo 53 de su libro
continúa directamente el tema del capítulo 52 describiendo el exilio y la
redención del pueblo judío. Las profecías están escritas en el singular puesto
que los judíos (“Israel”) son considerados como una unidad. La Torá está llena
de ejemplos del pueblo judío considerado con un pronombre singular.
Irónicamente
las profecías de persecución de Isaías se refieren en parte al siglo XI cuando
los judíos fueron torturados y matados por las cruzadas que actuaron en nombre
de Jesús.
¿De
dónde surgieron estas traducciones erróneas? San Gregorio, el Arzobispo de
Nacianzo del siglo IV escribió: “Un poquito de jerga es todo lo que se necesita
para imponerse sobre la gente. Cuanto menos comprendan, más admirarán”.
La
Creencia Judía Está Basada en una Revelación Nacional
De
las 15.000 religiones que existieron en la historia de la humanidad sólo el
judaísmo basa sus creencias en una revelación nacional – es decir: Dios
hablándole a todo el pueblo. Si Dios va a comenzar una religión, tiene sentido
que se lo diga a todos, y no sólo a una persona.
El
judaísmo, único entre la mayoría de las religiones principales del mundo, no
basa sus creencias en “declaraciones de milagros” para establecer su religión.
De hecho la Biblia dice que Dios algunas veces garantiza el poder de hacer
“milagros” a los charlatanes, para poder probar la lealtad de los judíos hacia
la Torá. (Deuteronomio. 13:4).
Maimónides
dice (Pilares de la Torá Cáp. 8):
Los
judíos no creyeron en Moshé, nuestro maestro, por los milagros que realizó.
Cuando la creencia de una persona está basada en ver milagros, tiene dudas
persistentes, porque es posible que los milagros fueran hechos a través de la
magia o la brujería. Todos los milagros realizados por Moshé en el desierto
ocurrieron porque fueron necesarios, y no como prueba de su profecía.
¿Cuál
fue entonces la base de la creencia judía? La revelación en el Monte Sinai, que
vimos con nuestros propios ojos y escuchamos con nuestros oídos, sin depender
del testimonio de otros. Como está escrito: “Cara a cara, Dios habló contigo…”.
La Torá también cita: “Dios no hizo este pacto con nuestros padres, sino con
nosotros – que estamos todos vivos hoy”. (Deuteronomio 5:3).
El judaísmo
no está basado en “milagros”. Es la experiencia personal de cada hombre, mujer
y niño.
Judíos
y Gentiles
El
judaísmo no demanda que todos se conviertan a la religión judía. La Torá de
Moshé es la verdad para la humanidad, sea la persona un judío o no. El rey
Salomón le pidió a Dios contestar los rezos de los no-judíos que iban al Templo
Sagrado (Reyes I 8:41-43). El profeta Isaías se refiere al Templo como la “Casa
para las naciones”. El servicio en el Templo durante Sucot presentaba 70
sacrificios animales correspondientes a las 70 naciones del mundo. (De hecho,
el Talmud dice que si los romanos se hubieran dado cuenta del beneficio que
obtenían del Templo, nunca lo hubieran destruido).
Los
judíos nunca han buscado convertir a la gente, puesto que la Torá prescribe un
camino adecuado para los gentiles, llamado las “siete leyes de Noaj”.
Maimónides explica que cualquier ser humano, que con fe observa estas leyes
morales básicas, gana un lugar propio en el cielo.
Trayendo
al Mesías
Maimónides
declara que la popularidad del cristianismo (y del Islam) es parte del plan de
Dios de extender las ideas de la Torá a todo el mundo. Esto mueve a la sociedad
hacia un estado perfecto de moralidad, y hacia una mayor comprensión de Dios.
Todo esto en preparación para la era mesiánica.
Por
cierto, el mundo está desesperadamente necesitado de la redención mesiánica. La
guerra y la contaminación ambiental amenazan nuestro planeta; el ego y la
confusión erosionan nuestra vida familiar. Hasta donde estemos conscientes de
los problemas sociales, es el determinante de nuestro anhelo por la redención.
Como dice el Talmud, una de las primeras preguntas que se le hace a un judío en
su juicio celestial es: “¿Has anhelado la llegada del Mesías?”.
¿Cómo
podemos apresurar la llegada del Mesías? La mejor manera es amar generosamente
a toda la humanidad, cuidar las mitzvot de la Torá (como mejor podamos), y
animar a los demás a que también lo hagan.
A
pesar de la penumbra, el mundo está encaminado hacia la redención. Un signo
evidente es que los judíos han regresado a la Tierra de Israel y la han hecho
florecer nuevamente.
Además,
hay un gran movimiento de jóvenes judíos regresando a las tradiciones de la
Torá.
El
Mesías puede venir en cualquier momento, y todo depende de nuestras acciones.
Dios está listo cuando nosotros lo estamos. Como dijo el rey David: “La
redención llegará hoy – Si escuchas Su voz”.
Extraido
de Aishlatino.com Mi
aporte: Con todo esto no quiere decir que tengamos que
vivir pensando solamente en la llegada del Mesias, no tenemos que basar el
Judaismo como una religion a espera de un redentor, tenemos que vivir el
Judaismo, cumplir y prepararnos para su llegada, ¿Cuando llegara? Mi respuesta:
Cuando tenga que llegar, ¿Tu estas listo? Solo se que un dia escuche una frase
que me encanto que finaliza este articulo muy bien;
Un
Gentil le pregunta a un rabino: ¿Porque el Judio se la pasa rezando?, El Rabino
le contesta: No tiene que ser todos los dias, pero si el dia antes de tu
muerte. El Gentil le dice: ¿Y como sabes cual es el dia antes de tu muerte?, El
Rabino dice: Baruj Hashem por eso rezamos tanto.
Por:
Francisco Benitez
Respuesta:
Ytzak ben Gibbor dice:
sin
ánimos de polemizar, voy a dar algunas opiniones personales.
Las
profecías mesiánicas:
1-En
Sanedrin 47b dice: que el Mesías vendrá en una generación totalmente justa o
totalmente impía, si viene en una generación justa vendrá sobre un caballo a
establecer el Maljut, si viene en una generación impía, vendrá sobre un asno a
repetirnos por tercera vez la TORA, enviando delante a EliYah para preparar los
corazones con Teshuva y hacerlos volver a la senda antigua porque se han
extraviado.
2-Como
esta escrito, “todo tu pueblo será justo, para siempre heredará la tierra” YeshaYah
60:21. Todo el pueblo son las 13 tribus, al leer las palabras de Yeshu el dice
en principio que vayan a anunciar a Efrain hacer alya (Mateo 6:10 Mateo15:24),
Josefo y el mismo Talmud nos cuenta que cuando Efrain quiso volver Yahuda no
los acepto sino que los expulsó de la sinagoga. No los reconocieron tal como
Yaakov cuando vio a Efrain por primera vez. Hasta que no se reúnan todas las
tribus y busquen la justicia perfecta no aparecerá Mashiaj HaMelej.
3-Yirmaya
Habla de renovar pacto en dos tiempos, un primer evento para reunir de regreso
las dos casas en enemistad usando dos palos para ello según Yehezqui-el. Y
luego un segundo evento para establecer la justicia por todo el olam cuando
hayan sido reunidas todas las casas, esta reunión incluye una multitud de Goyim
que se acercan al EL mediante el primer evento, tal como esta escrito por
Yirmaya (Yirmaya 31:27,31-35 Bereshit 48:19).
4-Entre
ambos eventos se establece la tercera era, una era que tiene como propósito
sanar y vendar a Efrain y Yahuda (Osea 6:1-2). Para recibir al Mashiaj HaMelej
al final, para iniciar la cuarta era.
La
Trinidad, el Hombre como ELOHIM y el Intermediario:
El
concepto de la trinidad es netamente pagano, surgió en el año 325, es impropio
de las enseñanzas de Yeshu, las dos apariciones de la trinidad en el Nuevo
Testamento son agregados posteriores de la Ramera de Edom llamada Babel.
Este
concepto es una abstracción para que la mente del simple entienda los misterios
que más que bien produce confusión y error.
A lo
largo del Tanaj vemos la aparición del Malaj de Keter, las personas que
interactuaron con este Malaj lo llamaron HaShem y ELOHIM. Por que lo llaman
así, si el Malaj de Keter no es YHVH?
Porque
este Gran Poderoso Malaj es PORTADOR de Keter, Tiferet y Shejina entre otras
emanaciones. Cuando es llamado YHVH por Moshe o Elohim por Yaakov, ellos están
reconociendo a la Shejina de YHVH que porta este Malaj, y cuando el habla habla
Davar Viviente.
Ahora
bien, el Mashiaj esta ubicado en la jerarquía del Shamayim en un grado superior
al Malaj de Keter, todas las emanaciones que residen y parten de Keter y aun
los misterios ocultos se resumen en Mashiaj, excepto el misterio de la
consumación.
Así que
al ver a Mashiaj vemos la máxima expresión de la emanación de la Shejina (entre
otras). Y reconocemos en el, el reflejo de YHVH. Así que al decirle EL estamos
reconociendo la Shejina de YHVH, esto no es idolatría en ningún momento.
Respecto
a orar en el nombre Yeshu, esto es un regalo. Yeshu ofrece sus méritos para que
lleguemos con confianza ante HaShem porque de ser cierto su reclamo, sus
méritos serian superiores a los méritos de los Padres.
En su
papel de mediador, como se dijo antes, asume un papel por encima del rango del
Malaj de los Aspectos, así que toda oración pasa por el antes de llegar al
trono.
Participación
en el Mundo Físico:
Yeshu
nunca enseño que el mundo físico fuese malo, lo malo es apegarse al mundo
físico tanto que impida un acercamiento pleno con HaShem. Mientras menos nos
dediquemos al olam, mas nos dedicaremos a HaShem.
Los
requisitos del Mesias:
1-Ser
Profeta
DaniEL
profetizo en Babel, los últimos profetas profetizaron en el tiempo del retorno
cuando la mayoría de la tierra estaba habitada por enemigos.
Después
de la muerte de Yaakov, cuatrocientos años de silencio hasta Moshe. Despues de
la muerte de Zacarias 400 años de silencio hasta Yeshu, coincidencia? Segun
Sh’lomo no (Eclesiastes 1:9-10).
Yeshu
profetizó la destrucción del templo y que el levantamiento del tercer templo
seria tres milenios después, al comienzo del tercer milenio, o sea en un tiempo
que esta muy próximo.
2-Descendiente
de David:
Tanto
Yosef como Miriam descienden de David, la casa de Shlomo y la casa de Natan se
unieron en Zorobabel.
Según
el Midrash, Moshe es hijo de su padre y su madre pero NO nació del coito sino
por mediación de HaShem. El TANAJ promete que el Mashiaj será como Moshe.
Hoy día
los ortodoxos validan el linaje materno sobre el paterno. Además en Bereshit
dice la zera de la mujer para aplastar la cabeza del mal, no la del hombre.
3-Observancia
de la TORA:
En
Bereshit 49, Yaakov habla de la función legisladora de Yahuda, que termina con
la llegada de Moshiaj, el Moshiaj trae consigo una reestructuración de la TORA
y una nueva halaja. cuando vemos a Yeshu en “transgresión” es sobre halaja.
En
Devarim 18, así como en otras partes del TANAJ y en el mismo Talmud, nos dice
que el segundo Moshe (Mashiaj, no RaMBaM), tendrá la potestad del Davar para
poner y quitar.
4-Nacimento
de Yeshu:
Aparte
de lo ya dicho, Mateo dice que el Ruaj la cubrió, esto es incubó vida,
exactamente la expresión que se usa en Bereshit.
5-La
crucifixion:
Zacarias
13:6-9, Ezequiel 37 y otros pasajes hablan de la señal de la cruz y su
propósito de ofrecer un sacrificio final semejante al primero (Yitzhak) antes
de la destrucción del templo, así como congregar a todos los destinados a
salvación hacia Mashiaj y hacia Yerushalaym.
6-Sirviente
que sufre:
Moses
Alshekh, Sanedrin 79a, 79b, Mahzor leYom Kippur, Ibn Ezra, Pesikhta Rabbati,
RaSHI, y demás presentan al siervo que sufre como el Mashiaj Ben Yosef que
busca reconciliar a Yahuda con Efrain y a ambos con HaSehm, Yeshu declara que
su propósito principal es para con Efrain, Yahuda se une con alegría a la celebración
de la reunificación.
Interesantes
puntos de vista.
Mi opinión personal es que se ha tergiversado mucho la figura de Yeshua (Jesús), el cual, como puramente judío cumplió la Torá durante toda su vida, pero durante siglos se ha intentado por todos los medios alejar a Yeshua del judaísmo para convertirlo en un Jesús más europeo y así hacer un cristianismo alejado de sus raíces, el judaísmo, he incluso se han interpretado las escrituras a conveniencia para no tener que cumplir las leyes de la Torá, ni nada que tenga que ver con el judaismo, acaso no dice el cristianismo que se debe imitar a Cristo, pues si eso es así ¿Por qué no lo imitan siguiendo las leyes de la Torá? Ese es el fin del mesías, que la Torá llegue a todos los puntos de la Tierra, para que todos hagan la voluntad de Dios y cumplan sus mandamientos.
Pienso que el cristianismo debe volver a sus raíces para así entender su propia ideología y obtener respuesta a todo lo que durante siglos se ha creído por "fe".
¡Buscad
la verdad y ella os hará libres!
Saludos,
bendiciones y Shalom (paz).
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